روزهای حماسه :: هیئت مذهبی جامعة الحسین علیه السلام فریمان

۲۸۷ مطلب با موضوع «روزهای حماسه» ثبت شده است

مداح رزمنده

باختران- پنجم خردادماه سال62

نفر سمت چپ: علی قلیلی... مداح و رزمنده شهرمان

۰ نظر
۱ ۰
۲۹ مرداد ۹۴ ، ۲۱:۱۸

خادم الشهدا

روزهای حماسه و مردانگی

رزمندگان فریمانی

۰ نظر
۱ ۰
۲۹ مرداد ۹۴ ، ۲۱:۱۱

خادم الشهدا

اهالی کربلا

با شهادت ما آشنا هستیم

جملگی اهل کربلا هستیم

ازراست اول ایستاده حسین مهدیانپور-ازچپ نشسته اول حسن دیندار

۰ نظر
۱ ۰
۲۹ مرداد ۹۴ ، ۲۱:۰۹

خادم الشهدا

شهادت از دیدگاه متفکران مسلمان معاصر

مقاله با این سوال آغاز می شود که متفکران مسلمان درباره شهادت چه آراء و عقایدی دارند. جهت پاسخ به سوال یاد شده، پنج تن از اندیشمندان مسلمان معاصر که درباره شهادت نظریاتی داشته اند انتخاب شده، مورد بررسی قرار گرفتند. این متفکران عبارتند از: استاد مطهری، دکتر شریعتی، دکتر بهشتی، آیت الله طالقانی و حجت الاسلام هاشمی نژاد.

آقای محمد اخلاصی

روش تحقیق از نوع اسنادی و کتابخانه ای بوده و از تکنیک فیش برداری برای تحلیل دیدگاه ها استفاده شده است. از نتایج کلی مقاله می توان به برخی موارد زیر اشاره کرد: همه متفکران در یک نکته متفق القول هستند که علی رغم احترامی که برای تمامی کشته شدگان راه آزادی و استقلال و سعادت جامعه در سایر ملل قائل هستند، اما شهادت در باور دینی اسلام به دو عامل ختم می شود که نخستین عامل مرگ آگاهانه و دیگری کشته شدن در راه خدا است.

آقای محمد اخلاصی

برخی از گونه های کشته شدن اگرچه قابل احترام هستند، اما اگر دارای دو ویژگی فوق نباشند، از دیدگاه اسلام شهادت محسوب نمی شوند. اثر بجای مانده از استاد مرتضی مطهری منبعی غنی از نص متون دینی درباره شهادت است که می تواند مورد استناد و استفاده پژوهشگران قرار گیرد.

آقای محمد اخلاصی

دکتر شریعتی نخستین کسی است که از شهادت به عنوان یک فرهنگ یاد کرد. حجت الاسلام هاشمی نژاد شهادت را تولد شخصیتی فرد می داند که شهید با این تولد از دایره خانواده خارج شده و دیگر به کل جامعه تعلق دارد.

رزمندگان فریمانی-ارسال کننده عکس آقای محمد اخلاصی

دکتر بهشتی، آیت الله طالقانی و سایر متفکران، امام حسین (ع) را به عنوان الگو و نمونه بارز معیار شهادت راستین در اسلام می دانند. از دیدگاه ایشان، شهادت، ضمن آنکه راه میان بری برای رسیدن به خداوند و لقاء الله است، در عین حال عامل بقاء و ماندگاری جوامع می باشد.

نویسنده: دکترسعید معدنی

عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکز

آقای محمد اخلاصی(نفر وسط)

۰ نظر
۱ ۰
۲۴ تیر ۹۴ ، ۰۰:۱۸

خادم الشهدا

شهید و فرهنگ خدمت رسانی به مردم

چرا باید خدمت کنیم؟ چرا باید آسایش و دلخوشی را برای دیگران فراهم کنیم؟ چرا باید مسیر شادی و سعادت سایرین را هموار نماییم؟ چرا باید در راه خدمت به خلق زحمات را متقبل شویم و حتی در نهایت چرا خود را فدای دیگران کنیم؟

پادگان الله اکبر اسلام آبادغرب /سیزده تیر61-حسین مستغنی-صادق احسانی-مهدی ساعدی-محمداسماعیل معظم-ازراست دوم شهید حسین مستغنی

یکی از علل صدور هر عمل متقن و محکمی، انگیزه است و انگیزه حاصل ایمان است. صرف داشتن علم ایمان نمی آورد چه بسا عالمانی که مومن نبودند و همین امر موجب خسران خود و یا بشریت شده است.

فاصله ای بین علم و ایمان هست که جای تامل فراوان دارد. اگر ما راهی را که می دانیم درست است، چرا به دنبال کسب معلومات در آن زمینه نیستیم، چرا دانسته هایمان را باور نداریم، چرا در عمل به کار نمی گیرم، چرا مصر به انجام آن نیستیم، چرا حریص در متقاعد کردن بقیه نیستیم و چرا از غم منحرفان محزون نیستیم.

سمت چپ صادق احسانی

اگر اعمال بالا را رتبه بندی کنیم دقیقا مراحل تبلیغ اسلام را به یاد می آوریم و به خاطر همین است که پیامبر اکرم (ص) با آن همه دلسوزی در خدمت اسلام بود و با آن همه اصرار، دیگران را به سعادت دعوت می کرد.

خدمت از نظر اسلام
مولانا یکی از اساسی ترین سوالات بشر را به این صورت بیان می کند که:
از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود به کجا می روم آخر ننمایی وطنم
و ابوعلی سینا علیه الرحمه می گوید:
ای کاش می دانستمی که من کیستمی سرگشته به عالم در پی چیستمی

سومار 20خرداد65-صادق احسانی و غلامحسین چندآور

از نظر مکاتب الهی و به خصوص اسلام این سوال بسیار بنیادی بوده و ارزشمند است و برای همین هم به آن خوب پاسخ داده شده است.خدمت، آنچنان از درجه اعلایی برخوردار است که خداوند علت خلقت را خدمت به خلق می شمرد و تربیت شده همین مربی، تمام عمر پربرکت خود را خدمت به خلق قرار داد از طرفی دیگر شان و مزد یک خدمت گزار از نظر مردم جهان قابل پاسخگویی نیست چه برسد به مقام و اجری که یک خدمت گزار صدیق در نزد رب العالمین دارد.

بنابراین خدمت کردن دومین وظیفه ما در این جهان است و وظیفه ای عالی است که در راس آن حضرت حق است قرار دارد که رب العالمین است و خدمت به کل عالم از عرش به فرش از سوی او در جریان است.

تمام کسانی که در آسمان ها و زمین هستند از او تقاضا می کنند و او هر روز در شان و کار است.و مولای متقیان علی (ع) درخواست های خود را از پروردگار چنین آغاز می کند:

و بنور وجهک الذی اضاء له کل شیء (دعای کمیل) (به نور تجلی ذاتت که همه عالم را روشن ساخته است)
یا رازق الطفل الصغیر یا راحم الشیخ الکبیر یا جابر العظم الکسیر( دعای جوشن کبیر)
روزی دهنده کودکان، ترحم کننده به پیران، جبران کننده شکسته استخوانان.

از طرفی اراده الهی بر آن قرار گرفته که کارها با واسطه انجام شود پس در حقیقت یک خادم همان واسطه فیض الهی است که از عرش می ستاند و بر فرش می فشاند.خدمت به خلق مثل همه فضایل مراتبی دارد، یک خادم ممکن است:

سومار-پایگاه منتظری-بیستم خرداد65-جلایر-عظیمی-چندآور-تاتارمی-اکبری-احسانی

از روی اجبار عمل کند، بعد از آسایش خود به فکر کار برای دیگران بیافتد، در کنار آسایش خود راضی به خدمت شود، قبل از خود به دیگران بیندیشد، فقط از لحاظ مالی خدمت رسانی کند، فقط از لحاظ جسمی خادم باشد، خود و خانواده اش را در راه یاری مردم بسیج کند و نیت که مهمترین ارزش گذاری محسوب می شود می تواند در درجات شهرت طلبی، مقام پرستی، فرزند خواهی، عشق دوست و وطن، برای دین، طمع بهشت، خوف از عذاب، لقاءالله، بقاءفی الله و فناء فی الله، رضای الهی متغیر باشد.

ادامه مطلب...

۱ نظر
۱ ۰
۰۷ تیر ۹۴ ، ۲۰:۰۱

خادم الشهدا

ارزش و مفهوم شهید

پرسش: ارزش و مفهوم شهید و شهادت را با استفاده از قرآن کریم و احادیث نورانی تبیین نمایید. آیا سربازی که در درگیری با اشرار و قاچاقچیان و یا در اثر درگیری با منافقان جان خود را از دست می دهد و یا در هنگام مأموریت بر اثر تصادف کشته می شود، بنابر تعالیم اسلام شهید محسوب میشود؟